Arnobio e i Culti di Mistero

"Tra le fonti sui culti di mistero scarsa attenzione riceve solitamente il quinto libro di Arnobio, perché le sue notizie sulla religione greca, nei libri dal IV al VI dell'Adversus Nationes vengono usualmente considerate una semplice traduzione di quelle forniteci dal Protrettico di Clemente Alessandrino. Questa interpretazione, rapidamente prospettata alla fine del secolo scorso dal Röhricht rappresenta ormai la compunsi opinio (recentemente ribadita dal Le Bonniec nell'introduzione alla propria edizione e traduzione francese di Arnobio), basata sulla (discutibile) difesa che ne fece il Rapisarda negli anni 30 contro le perplessità espresse (sia pure in funzione di una tesi poco convincente dal Tullius, difesa tiepidamente accettata dai successivi commentatori ed editori di Arnobio, senza ulteriori esami della questione.
Se il Röhricht si era limitato ad evidenziare alcuni punti di contatto tra i due autori, quale prova della presunta dipendenza di Arnobio da Clemente, anche la riformulazione della sua tesi da parte del Rapisarda appare piuttosto debole. In particolare, egli si limitò a cercare alcune prove sicure della dipendenza di Arnobio da Clemente, per poi difendere la dipendenza dall'autore alessandrino come ipotesi più probabile negli altri punti di contatto, senza porsi il problema dell'origine delle notizie di Clemente, ed escludendo a priori, con la scelta azzardata di partire dal sesto libro per procedere a ritroso[…]"