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L’approccio filosofico alla mitologia appare a Schelling in grado di dimostrare come la filosofia possa essere "positiva" anche esprimendosi come filosofia del significato. In tal senso, la mitologia è anche filosofia del linguaggio. Attraverso le singolari ricerche linguistiche contenute in questo testo, Schelling esplicita come nel linguaggio esista già la chiave di comprensione di significati capaci di trascendere il singolo mito e di porsi come veri e propri universali, categorie positive del pensiero e della cultura. La mitologia è uno strumento di invenzione della storia della coscienza: un processo fisiologico e perciò antecedente al problema politico-normativo della libertà e dei valori.
