Discordia Concors

Una articolata, e filologicamente accorta, ricostruzione dell'affascinante sviluppo concettuale di una delle più complesse tradizioni filosofìco-teologiche occidentali, che va dal Neoplatonismo alla Rinascenza sino ai mistici moderni: l'idea di "filosofia perenne".

«È caratteristico dell'idea di filosofia perenne il non fermarsi alla scissione tra teologia e filosofia, magari con la pretesa di fare dell'una l'arbitro della validità dell'altra, ma di considerarle come due manifestazioni della verità così intrinsecamente legate da far sì che i loro relativi linguaggi si intreccino costantemente, Il discorso filosofico è discorso teologico, in quanto si occupa dell'essere supremo e fornisce una via per la sua contemplazione, così come il discorso teologico è eminentemente filosofico, in quanto si preoccupa di guidare, attraverso la razionalità, all'intuizione sovrarazionale dell'unica verità. Teologia e filosofia hanno la loro origine entrambe dall'intuizione mistica, di cui sono un riverbero, capace di guidare altri uomini verso tale intuizione. Che il linguaggio assuma dei connotati dal carattere più strettamente filosofico o maggiormente teologico non è, dunque, indice del mutamento del significato di fondo, quanto piuttosto dell'adeguamento dei significanti alla cultura e alla vita di chi scrive. L'idea di una filosofia perenne afferma, dunque, che l'unica verità può essere espressa in molti modi. che ogni espressione, pur sempre parziale, coglie un aspetto dell'Assoluto indicibile e può guidare alla sua conoscenza» (Sebastian Schwibach).

Sebastian Schwibach (Roma, 1990) dopo una laurea in Scienze forestali e ambientali presso l'Università degli Studi clelia Tuscia, ha intrapreso studi filosofici presso l'llniversità La Sapienza cii Roma, dove ha conseguito il titolo triennale a seguito di una ricerca sulla origine mistica della sapienza greca. Nel 2017, dopo aver studiato un anno a Jena, grazie al progetto di doppio titolo italo-tedesco offerto dal Dipartimento di Filosofia de La Sapienza, si è laureato con una tesi magistrale sulla crisi del mondo modemo e la filosofia perenne, di cui questo libro costituisce la rie!aboraziolle.