La Psicoanalisi alla Prova dell'Islam

“In nome dell’islam…”: ecco la macabra invocazione, la folle litania che oggi si aggiudica il potere assoluto della distruzione. Niente risparmia: la vita umana, le istituzioni, i testi, l’arte, la parola… Certo l’islam non è il solo nome che ha preteso di portare la Salute – vi sono il cristianesimo, il comunismo, il colonialismo… E certo questo ardore violento è anche il prodotto di un contesto storico e geopolitico. Ma ciò che prima di tutto dobbiamo interrogare è la breccia che ha permesso di liberare nell’islam una tale volontà disperata di distruggere e autodistruggersi. Dobbiamo pensare e pretendere una liberazione senza compromessi con i germi di tale devastazione. Su di noi incombe un dovere di non-sottomettersi, sia in noi stessi sia verso le forme di servitù che hanno condotto all’islamismo. Come l’Europa non è solo un affare degli europei, così l’islam non può riguardare solo i musulmani.
F. Benslama
La religione è onnipresente nella riflessione di Freud, ma l’islam è del tutto assente. Già su questa base è possible misurare la ricchezza della prospettiva aperta del libro di Benslama: evidenziare le rimozioni costitutive della religione islamica. Partendo dalla crisi contemporanea dell’islam, e dai suoi sintomi più visibili, cioè l’islamismo, questo volume esplora le origini di tale religione. Per esplorare le basi di questa “cesura del soggetto della tradizione” l’autore rilegge i testi fondatori, sulla cui interpretazione grava un lungo periodo di interdetto. L’alterità femminile risulta essere la nervatura centrale della rimozione propria dell’islam e conduce via via a domande ancora impensate, come l’affermazione coranica secondo cui Dio non è il padre.