Gnosi protocristiana

Questo scritto è nato dalle riflessioni del teologo Emmanuele Testa, che analizzò minuziosamente un patrimonio di testimonianze e di reperti trascurati dai ricercatori, i quali non ne avevano minimamente colto l’importanza, e che testimoniano della diffusione di una dottrina e di un metodo contrastanti con gli insegnamenti contenuti nei Novissimi (le cose ultime) in merito all’esercizio delle capacità agonali dell’anima durante il trapasso.

Questa pratica arcaica è accostabile a simili forme di salvezza post-mortale presenti in altre tradizioni, come quella estremo-orientale e quella egizia, oggi ben conosciute. Tali viatici mostrano un’universalità di atteggiamento, pur variegata, in ordine alle possibilità postume di “combattimento” dell’anima.

Agonico e agonale coincidono: veri e propri viaggi mistici, di stati di coscienza estatici. Una vera e propria miniera inesplorata di possibilità “sottili”.

Ci accorgiamo così della abissale differenza che l’approccio “tradizionale”, fideistico, ha con l’altro, esperienziale e quindi legato alla conoscenza sacra, propria della cardiognosis, che rimuove l’ignoranza metafisica e presuppone la capacità del soggetto, tramite una rigorosa disciplina iniziatica e opportune tecniche, di separare, volontariamente, il corpo dall’anima.

Nel giudeo-cristianesimo non si parla di “salvezza” ma di theosis e quindi della possibilità che, attraverso la pratica, l’esperiente si indii a seguito dei previsti passaggi iniziatici, di cui si parlerà in questo libro.