Le Due Fonti della Morale e della Religione

Apparsa solo nel 1932, nove anni prima della morte di Bergson, quest'opera è l'ultima del filosofo francese, che vi affrontò il problema etico-religioso. Bergson approdò alla considerazione dell'attività mistica nella corrente dell'analisi della vita psicologica, naturale coronamento del cammino iniziato con l'«Essai sur les donnés immédiates de la conscience», che è del 1889. Ma «Les deux sources de la morale et de la religion» si riallaccia più direttamente all'«Evolution créatrice» (1907) appunto in quanto la morale e la religione rappresentano per Bergson i due aspetti dell'attività umana che partecipano in maggior misura dello «slancio creatore». Se, infatti, la norma etica e religiosa ha una radice sociale e una motivazione utilitaristica, intesa com'è alla conservazione della società «chiusa» - che può sussistere «soltanto per mezzo di una religione nata dalla funzione fabulatrice» - esiste per Bergson anche una norma derivante da uno «slancio d'amore». É questa la religione dinamica, quella che il filosofo definisce «misticismo», inteso però come attività e non come contemplazione. Particolare interesse presentano le «Osservazioni finali», nelle quali è considerata la funzione della mistica come veicolo dell'affrancamento dell'uomo dalla tecnica, lanciata «per un incidente di scambio ... su una via al termine della quale stavano il benessere esagerato e il lusso per un certo numero piuttosto che la liberazione per tutti».