Il Divino nell'Uomo

Dall'avvertenza dell'autore:
"Con il presente lavoro mi sono proposto di esporre la vita spirituale dal suo primo inizio alle più luminose altezze dell'unione mistica, come si manifesta in seno alla Chiesa Cattolica, perchè soltanto in essa tutti gli uomini di buona volontà senza distinzione di razza di cultura e di condizione sociale, possono avere la comunicazione di quella vita che Gesù promise di dare in abbondanza a quanti avessero creduto in Lui.

Lo stato mistico, secondo la sua origine e la sua essenziale natura, non è un dono di pochi privilegiati forniti di una costituzione spirituale diversa o superiore alla comune, ma è proprio di tutti i cristiani che sono tali per una comunicazione segreta, ma realissima della vita di Dio. Nei Santi e nei grandi Mistici della Chiesa Cattolica, questa vita si sviluppa in tutta la sua magnificenza e non di rado si manifesta coi segni straordinari dell'estasi, del rapimento, delle visioni e delle voci interiori distinte e come provenienti da un Essere vivo che siasi impadronito della coscienza; con dolcezze ineffabili

che soverchiano la capacità dello spirito ancora imprigionato dalla materia. Onde quel desiderio appassionato di rompere i lacci del corpo che dal cuore di S. Paolo faceva uscire il grido così frequentemente ripetuto dai Santi e da tutte le anime possedute da Dio: Cupio dissolvi et esse cum Christo!

Nei cristiani comuni invece lo stato mistico non si svolge nè si attua in tutte quelle possibilità spirituali di cui la comunicazione della vita di Dio è germe fecondo, ma o rimane del tutto involuto o si sviluppa solo parzialmente. Però tanto nei Santi che nelle anime cristiane comuni la vita è la stessa, e lo stato spirituale che questa vita crea, non presenta sia negli uni che nelle altre differenze qualitative. L'identità fondamentale della vita che circola in tutte le anime appartenenti alla Chiesa Cattolica è conseguenza immediata dell'identità personale del Dio della Rivelazione e quindi di Cristo che è il Capo e il Centro dell'organismo mistico della Chiesa. Volendo studiare la vita religiosa cattolica è impossibile prescindere da queste verità dommatiche e pretendere di dare una spiegazione sufficiente dei fenomeni mistici senza risalire a un' azione divina in cui trovano la loro vera e più profonda scaturigine.[...]"