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La Théodicée de la Kabbale ( Les Sephiroth – Les Noms Divins) suivie de «La Nature Éternelle» d’après Jacob Bœhme

La Théodicée de la Kabbale ( Les Sephiroth – Les Noms Divins) suivie de «La Nature Éternelle» d’après Jacob Bœhme

Autore/i: Warrain Francis
Editore: Editions Véga
pp. 228, ill. b/n, Paris (France)

Sous le titre général La Théodicée de la Kabbale sont groupées deux études de Francis Warrain. L’une d’elles: Les Noms Divins a été trouvée parmi les manuscrits laissés par l’Auteur, mort en 1940. L’édition de cette oeuvre a donc du étre entreprise sans que Francis Warrain ait pu relire son manuscrit ni en corriger les épreuves.

Son ami, M. Pierre Bordeaux Montrieux, dont la vaste érudition était vivement appréciée de Francis Warrain, a bien voulu assumer cette tache délicate; il l’a accomplie avec le souci constant de respecter le texte difficile de l’Auteur.

Il a jugé utile de faire précéder Les Noms Divins par l’étude sur Les Sephiroth écrite en 1911, et déjà publiée en 1931, estimant que ces deux études s’expliquent et se complètent l’une l’autre. L’ordre adopté dans la composition de l’ouvrage est d’ailleurs conforme à la conception meme de l’Auteur. Pour Les Sephiroth, le texte a été revu sur le manuscrit original.

Le livre se termine par une troisième étude: La Nature Éternelle, d’après Jacob Bœhme, parue dans Le Voile d’Isis, en 1930, dont le sujet se rattache intimement aux premières, tout en s’y opposant, et qui cherche à faire comprendre comment Bœhme put poser, à la base de son système, les principes de La Nature Éternelle, en accord avec les Sephiroth.

Ces trois études, et Les Sephiroth particulièrement, constituent un essai pour découvrir les concepts équivalents aux images et aux termes concrets par lesquels les Anciens ont exprimé la métaphysique. Il n’y peut étre question de restituer l’état mental des Anciens, mais de combiner les ressources du monde intuitif qu’ils ont cultivées, avec les procédés discursifs adoptés par notre mentalité.

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Argomenti: Cabala, Ebraistica, Esoterismo,

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