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Trattato di Storia delle Religioni

di
Editore: Bollati Boringhieri
Prezzo: € 22,00

Informazioni: a cura di Pietro Angelini, traduzione di Virginia Vacca, riveduta da Gaetano Riccardo - pp. XLX-488, Torino
Stampato: 2009-05-01
Codice: 978883391849

«Il fine che ci siamo proposto – scrive Eliade – è quello di mostrare che cosa sono i fatti religiosi e che cosa rivelano». Nel complesso labirinto dei fatti religiosi il lettore penetra a poco a poco, acquista familiarità con le diversità culturali da cui essi dipendono, prende contatto con le manifestazioni del sacro che si palesano a vari livelli cosmici (il Cielo, le Acque, la Terra, le Pietre) nei fenomeni biologici (i cicli vegetativi, i ritmi lunari, la sessualità), nei miti e nei simboli (il famoso mito dell’eterno ritorno).
Il Trattato, che a distanza di oltre mezzo secolo dalla stesura originale conferma sempre più il suo valore e la sua permanente attualità, può leggersi da un duplice punto di vista: come interpretazione fenomenologico-religiosa spesso suggestiva e stimolante, e come documento del travaglio della cultura moderna, impegnata nella ricerca di un più ampio e sensibile umanesimo.

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Introduzione, di Pietro Angelini

Prefazione

Nota

Trattato di storia delle religioni

I. Approssimazioni: struttura e morfologia del sacro

1. «Sacro» e «profano», 3 2. Difficoltà metodologiche, 6 3. Varietà delle ierofanie, 9 4. Molteplicità delle ierofanie, 12 5. Dialettica delle ierofanie, 14 6. Il Tabù e l'ambivalenza del sacro, 17 7. Il Mana, 21 8. Struttura delle ierofanie, 26 9. Rivalorizzazione delle ierofanie, 29 10. Complessità del fenomeno religioso «primitivo »

2. Il Cielo: dèi uranici, riti e simboli celesti

11. Il sacro celeste, 37 12. Dèi australiani del Cielo, 40 13. Dèi celesti presso gli Andamanesi, gli Africani ecc., 42 14. «Deus otiosus», 45 15. Nuove «forme» divine sostituite agli dèi uranici, 49 16. Fusione e sostituzione, 51 17. Antichità degli Esseri Supremi uranici, 53 18. Dèi del Cielo presso le popolazioni artiche e centro-asiatiche, 57 19. Mesopotamia, 63 20. Dyaus, Varuna, 65 21. Varuna e la sovranità, 68 22. Dèi celesti iranici, 71 23. Urano, 74 24. Zeus, 76 25. Juppiter, Odino, Taranis ecc., 78 26. Dèi della tempesta, 81 27. I Fecondatori, 85 28. Lo Sposo della Grande Madre, 90 29. Jahvè, 92 30. I Fecondatori si sostituiscono agli dèi uranici,94 31. Simbolismo celeste, 97 32. Miti di ascensione, 100 33. Riti di ascensione, 102 34· Simbolismo dell'ascensione, 105 35. Conclusione, 107

3. Il Sole e i culti solari

36. Le ierofanie solari e il razionalismo, 110 37. Solarizzazione degli Esseri Supremi, 112 38. Africa, Indonesia, 115 39. La solarizzazione presso i Munda, 116 40. Culti solari, 118 41. Discendenza solare, 120 42. Il Sole ierofante e psicopompo, 121 43. Culti solari egiziani, 124 44. Culti solari nell'Oriente classico e nel Mediterraneo, 128 45. L'India: ambivalenza del Sole, 130 46. Gli Eroi solari, i Morti, gli Eletti, 134

4. La Luna e la mistica lunare

47. La Luna e il Tempo, 138 48. Solidarietà delle epifanie lunari, 140 49. La Luna e le Acque, 143 50. La Luna e la Vegetazione, 145 51. La Luna e la Fertilità, 148 52. La Luna, la Donna e il Serpente, 151 53. Simbolismo lunare, 153 54. La Luna e la Morte, 155 55. La Luna e l'Iniziazione, 158 56. Simbolismo del divenire lunare, 160 57. Cosmobiologia e fisiologia mistiche, 162 58. La Luna e il Destino, 164 59. Metafisica lunare, 166

5. Le Acque e il simbolismo acquatico

60. Le Acque e i Germi, 169 61. Cosmogonie acquatiche, 171 62. Ilogenie, 173 63. L'«Acqua della Vita», 174 64. Il simbolismo dell'immersione, 175 65. Il Battesimo, 177 66. La sete del morto, 179 67. Fonti miracolose e oracolari, 181 68. Epifanie acquatiche e divinità delle acque, 183 69. Le Ninfe, 185 70. Poseidone, Aegir ecc., 186 71. Animali ed emblemi acquatici, 188 72. Simbolismo del diluvio, 191 73. Sintesi, 193 195

6. Le Pietre sacre: epifanie, segni e forme

74. Cratofanie litiche, 195 75. Megaliti funerari, 196 76. Pietre fecondatrici, 199 77. La «scivolata », 20 178. Pietre forate, «pietre del fulmine », 204 79. Meteoriti e betili, 206 80. Epifanie e simbolismi litici, 208 81. Pietra sacra, omphalos, «Centro del Mondo», 210 82. Segni e forme, 212

7. La Terra, la donna, e la fecondità

83. La Terra-Madre, 215 84. La coppia primordiale Cielo-Terra, 216 85. Struttura delle ierofanie telluriche, 218 86. Maternità ctonia, 222 87. Discendenza tellurica, 223 88. Rigenerazione, 226 89. Homo-Humus, 229 90. Solidarietà cosmobiologica, 231 91. Gleba e Donna, 232 92. La donna e l'agricoltura, 233 93. Donna e solco, 235 94. Sintesi, 236

8. La vegetazione. Simboli e riti di rinnovamento

95. Saggio di classificazione, 239 96. L'Albero Sacro, 242 97. Albero microcosmo, 244 98. Albero-abitazione della divinità, 246 99. Albero cosmico, 248 100. L'albero «rovesciato», 249 101. Yggdrasil, 250 102. Epifanie vegetali, 252 103. Grandi Dee e vegetazione, 254 104. Simbolismo iconografico, 257 105. Grande Dea-Albero della Vita, 258 106. L'Albero della Conoscenza, 261 107. I custodi dell' Albero della Vita, 262 108. Mostri e grifi, 264 109. L'Albero e la Croce, 266 110. Ringiovanimento e immortalità, 268 111. L'archetipo dei semplici, 270 112. Albero - Axis Mundi, 272 113. Discendenza mitica da una specie vegetale, 274 114. Trasformazione in pianta, 277 115. Relazioni fra uomo e pianta, 279 116. L'albero rigeneratore, 280 117. Il matrimonio degli alberi, 282 118. Il Maggio,283 119. Il Re e la Regina, 287 120. Sessualità e vegetazione, 288 121. I Rappresentanti della Vegetazione, 290 122. Lotte rituali, 293 123. Simbolismo cosmico, 295 124. Sintesi, 298

9. L'agricultura e i culti della fertilità

125. Riti agrari, 301 126. Donna, sessualità, agricoltura, 303 127. Offerte agrarie, 304 128. «Potenza» del raccolto, 305 129. Personificazioni mitiche, 308 130. Sacrifici umani, 311 131. Sacrifici umani degli Aztechi e dei Khond, 313 132. Sacrifici e rigenerazione, 316 133. Rituali finali , 318 134. I Morti e i Semi, 320 135. Divinità agrarie e funebri, 322 136. Sessualità e fecondità agraria, 325 137. Funzione rituale dell'orgia, 327 138. Orgia e reintegrazione, 329 139. Mistica agraria e soteriologia, 330

10. Lo spazio sacro: tempio, palazzo, «Centro del Mondo» 140. Ierofanie e ripetizione, 332 141. Consacrazione dello spazio, 334 142. «Costruzione» dello spazio sacro, 337 143. Il «Centro del Mondo», 340 144. Modelli cosmici e riti di costruzione, 344 145. Il simbolismo del «Centro», 345 146. La «nostalgia del Paradiso», 347

11. Il tempo sacro e il mito dell'eterno ricominciare

147. Eterogeneità del tempo, 351 148. Solidarietà e continuità dei tempi ierofanici, 354 149. Periodicità, eterno presente, 355 150. Restaurazione del tempo mitico, 358 151. Ripetizione non periodica, 360 152. Rigenerazione del tempo, 361 153. Ripetizione annua della cosmogonia, 363 154. Ripetizione contingente della cosmogonia, 368 155. La rigenerazione totale, 370

12. Morfologia e funzioni dei miti

156. I miti cosmogonici - miti esemplari, 372 157. L'uovo cosmico, 375 158. Che cosa rivelano i miti, 379 159. Coincidentia oppositorum - modello mitico, 381 160. Il mito dell'androginia divina, 383 161. Il mito dell'androginia umana, 385 162. Miti di rinnovamento, di costruzione, d'iniziazione ecc., 388 163. La struttura di un mito: Varuna e Vrtra, 391
164. Mito-«storia esemplare», 392 165. Degradazione dei miti, 394

13. La struttura dei simboli

166. Pietre simboliche, 398 167. Degradazione dei simboli, 401 168. Infantilismo, 405 169. Simboli e ierofanie, 407 170. Coerenza del simbolo, 409 171. Funzione dei simboli, 413 172. Logica dei simboli, 415

Conclusioni

APPENDICE

Prefazione alla prima edizione francese, di Georges Dumézil (1948)

Mircea Eliade a Raffaele Pettazzoni (10 febbraio 1949)

Prefazione alla prima edizione italiana, di Ernesto de Martino (1954)

Bibliografia

465 Indice degli autori

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